Полный курс шафиитского фикха по книге «Тухфат аль-Мухтадж»

Раздел поклонения (Ибадат) часть 1: Ритуальное очищение и Молитва

В основе шафиитского мазхаба лежит глубокая приверженность текстам Корана и Сунны, интерпретируемым через призму методологии имама аш-Шафии. В данном курсе мы опираемся на фундаментальный труд «Тухфат аль-Мухтадж би шарх аль-Минхадж» (Подарок нуждающегося в разъяснении «Минхаджа») шейхуль-ислама Ибн Хаджара аль-Хайтами. Эта книга является му'тамад (опорой) для фетв в позднем шафиитском мазхабе.

Ритуальное очищение (Тахара)

Молитва в Исламе недействительна без ритуальной чистоты. В книге «Тухфат аль-Мухтадж» раздел очищения начинается с видов воды, так как вода — это главный инструмент очищения.

Виды воды и правило «Двух кувшинов» (Куллятайн)

Согласно шафиитскому фикху, вода делится на малую и большую. Это различие критически важно для определения того, становится ли вода нечистой (наджас) при попадании в нее нечистот.

1. Малая вода (Калиль): Меньше двух куллей (кувшинов). Если в нее попадает нечистота, вода становится грязной, даже если ее свойства (цвет, вкус, запах) не изменились.
2. Большая вода (Касир): Два кулля и более. Она становится нечистой только при изменении одного из трех свойств.

Объем двух куллей (куллатайн) в современном исчислении составляет приблизительно 216 литров. Для расчета объема квадратной емкости используется следующая формула:

$$V = a^3 \approx 216$$

где $V$ — объем воды в литрах, $a$ — длина стороны кубической емкости (примерно 60 см), $216$ — пороговое значение в литрах для двух куллей. Если объем $V$ больше или равен 216, вода считается «большой».

Малое омовение (Вуду)

В шафиитском мазхабе малое омовение состоит из 6 обязательных действий (фардов/арканов). Если пропущен хотя бы один из них, омовение недействительно.

Обязательные действия (Арканы):

1. Намерение (Ният): Должно возникнуть в сердце одновременно с касанием воды первой части лица. Формулировка: «Я намерился совершить обязательное омовение» (Навайту раф'а аль-хадас).
2. Мытье лица: Границы лица — от места роста волос на лбу до низа подбородка (по вертикали) и от уха до уха (по горизонтали).
3. Мытье рук до локтей включительно: Локти обязательно должны быть промыты.

   Аллах Всевышний сказал: «...и ваши руки до локтей...»

   rdums.ru

4. Протирание части головы: В отличие от других мазхабов, в шафиитском достаточно протереть даже малую часть головы или один волос в границах головы. Однако желательно (сунна) протереть всю голову.
5. Мытье ног до щиколоток включительно:

   Сподвижники Пророка (мир ему) единогласны в обязательности мытья ног, а не простого их протирания (если нет хуффов).

   azan.ru

6. Порядок (Тартиб): Строгое соблюдение последовательности, указанной выше.

Большое омовение (Гусль)

Согласно «Тухфат аль-Мухтадж», обязательных действий в гусле всего два:

1. Намерение: Намерение очиститься от большого осквернения (джанаба) или совершить обязательный гусль.
2. Омывание всего тела: Вода должна попасть на каждый участок кожи и волос, независимо от их густоты.

В обязательном большом омовении (гусль) обязательными действиями является... однократное омовение всего тела.

islamdinr.ru

Молитва (Салят)

Молитва — это набор слов и действий, начинающийся с такбира и заканчивающийся саламом. Ибн Хаджар аль-Хайтами подробно разбирает условия и столпы молитвы.

Условия (Шурут) молитвы

Перед вступлением в молитву должны быть соблюдены условия, среди которых:

• Чистота тела, одежды и места от нечистот (наджаса).
• Сокрытие аурата (для мужчин — от пупка до колен, для женщин — все тело, кроме лица и кистей рук).
• Наступление времени молитвы.
• Направление на Киблу.

Столпы (Арканы) молитвы

В шафиитском мазхабе выделяют 17 столпов молитвы (в некоторых классификациях они объединяются в 13). Мы разберем ключевые особенности, отличающие мазхаб.

1. Чтение суры Аль-Фатиха

Чтение «Аль-Фатихи» является обязательным (фард) в каждом ракаате как для имама, так и для того, кто молится индивидуально, и даже для того, кто молится за имамом (ма'мум). Это строгая позиция шафиитского мазхаба.

Важный нюанс: «Басмала» (Бисмилляхи Рахмани Рахим) считается полноценным аятом суры Аль-Фатиха. Если молящийся не прочитал «Басмалу», его чтение «Аль-Фатихи» недействительно, а значит, недействительна и молитва.

2. Тума'нина (Успокоение)

В каждом физическом действии (поясной поклон, выпрямление, земной поклон) обязательно наличие тума'нина. Это состояние покоя, когда все кости возвращаются на свои места и тело замирает хотя бы на время произнесения «Субханаллах».

3. Кунут в утренней молитве (Фаджр)

Одной из ярких особенностей шафиитского мазхаба является чтение дуа «Кунут» во втором ракаате утренней молитвы (Фаджр) после выпрямления из поясного поклона (и'тидаль). Согласно «Тухфат аль-Мухтадж», это действие классифицируется как сунна-аб'ад. Это означает, что если его пропустить (намеренно или по забывчивости), молитва не нарушается, но перед саламом необходимо совершить два земных поклона за забывчивость (суджуд ас-сахв).

Формула расчета пропущенных молитв

Если человек пропустил молитвы за определенный период, он обязан их возместить (када). Для оценки масштаба возмещения можно использовать простую арифметику:

$$N_{total} = D \times 5$$

где $N_{total}$ — общее количество обязательных молитв к возмещению, $D$ — количество дней, в которые молитвы были пропущены, $5$ — количество обязательных молитв в сутки. Например, за 1 год ($D=365$) пропусков: $365 \times 5 = 1825$ молитв.

Итоги

• Вода: Разделяется на малую (меньше 216 л) и большую. Малая вода загрязняется от простого контакта с нечистотой.
• Вуду: Имеет 6 обязательных элементов. Протирание даже части головы достаточно для действительности.
• Аль-Фатиха: Читается обязательно в каждом ракаате всеми молящимися. «Бисмилляхи Рахмани Рахим» — это первый аят суры.
• Кунут: Чтение Кунута в утреннем намазе является сильной сунной; его пропуск требует совершения суджуд ас-сахв.
• Тухфат аль-Мухтадж: Является основным источником для вынесения решений в мазхабе, уточняя такие детали, как границы лица и момент возникновения намерения.

Раздел поклонения (Ибадат) часть 2: Закят, Пост и Паломничество (Хадж)

Мы продолжаем изучение шафиитского фикха, опираясь на фундаментальный труд Ибн Хаджара аль-Хайтами «Тухфат аль-Мухтадж». В первой части мы разобрали основы очищения и молитвы. Вторая часть раздела «Ибадат» посвящена финансовым и физическим видам поклонения: Закяту, Посту и Хаджу. Эти столпы требуют не только искренности, но и математической точности и строгого соблюдения временных рамок.

Закят: Очищение имущества

Закят в шафиитском мазхабе — это название для определенной доли имущества, которую необходимо выплатить определенным категориям людей при соблюдении специфических условий. Ибн Хаджар в «Тухфат аль-Мухтадж» подчеркивает, что отрицание обязательности закята выводит человека из Ислама, так как это является ма'люм мин ад-дин би-д-дарура (общеизвестным положением религии).

Виды имущества, облагаемого закятом

Не все имущество облагается налогом. В шафиитском мазхабе выделяют следующие категории:

1. Скот (Ан'ам): Верблюды, коровы, овцы/козы.
2. Два драгоценных металла (Нагдайн): Золото и серебро (включая современные деньги).
3. Торговое имущество (Тиджара): Товары, предназначенные для купли-продажи.
4. Посевы (Зуру'): Только те, что являются основной пищей (кут) и могут храниться (например, пшеница, рис).
5. Плоды (Симар): Только финики и виноград.

Закят с золота, серебра и денег

Для обязательности выплаты необходимо достижение нисаба (минимального порога) и прохождение хауля (лунного года).

• Нисаб золота: 20 мискалей (приблизительно 85 грамм чистого золота).
• Нисаб серебра: 200 дирхамов (приблизительно 595 грамм серебра).

Современные бумажные и электронные деньги оцениваются по нисабу золота. Если накопления превышают стоимость 85 г золота и лежат без движения лунный год, с них выплачивается 2.5% (или 1/40).

Формула расчета Закята

Для расчета суммы выплаты ($Z$) используется следующая формула:

$$Z = \frac{W}{40} = W \times 0{,}025$$

где $Z$ — сумма закята к выплате, $W$ — общая сумма накоплений (wealth), $40$ — делитель, соответствующий 2.5%, $0{,}025$ — десятичное выражение доли закята.

Пример: У человека есть 10 000$. Нисаб (стоимость 85 г золота) составляет, допустим, 6 000$. Так как $10 000 > 6 000$, закят обязателен.

$$Z = 10\,000 \times 0{,}025 = 250\,$$

Итого к выплате: 250$.

Закят аль-Фитр

Это закят разговения, выплачиваемый в конце Рамадана. В «Тухфат аль-Мухтадж» указано, что он обязателен для каждого мусульманина, имеющего пропитание сверх потребностей своей семьи на день и ночь праздника.

Важный нюанс мазхаба: Закят аль-Фитр выплачивается только продуктами питания (основной едой местности — кут аль-баляд), например, пшеницей, рисом или гречкой. Выплата деньгами в шафиитском мазхабе не считается действительной (в отличие от ханафитского мазхаба).

Объем выплаты — 1 са' (примерно 2.5–3 кг, или 4 пригоршни).

Пост (Саум)

Пост — это воздержание от определенных действий с особым намерением. Ибн Хаджар детально разбирает условия действительности поста.

Столпы (Арканы) поста

1. Намерение (Ният): В шафиитском мазхабе для обязательного поста (Рамадан) намерение должно быть совершено ночью (табйит) — в промежутке между магрибом и фаджром — для каждого дня отдельно.

   «Кто не вознамерился поститься до утренней зари, у того нет поста».

   hadis.uk

   Формулировка в сердце: «Я намерился соблюдать пост завтрашнего дня месяца Рамадан обязательным образом ради Аллаха» (Навайту саума гадин 'ан ада'и фарди Рамадана хазихи-с-санати лиЛляхи Та'аля).

2. Воздержание (Имсак): От еды, питья, половой близости и намеренной рвоты. Ключевое правило «Тухфат аль-Мухтадж»: нарушение поста происходит при попадании физического тела ('айн) в полость (джауф) через открытое отверстие (манфаз).

   • Нюанс: Если человек проглотил слюну, смешанную с чем-то (например, кровью из десен или остатками пищи), пост нарушается. Чистая слюна, проглоченная из ротовой полости, пост не нарушает.

3. Постящийся (Саим): Мусульманин, разумный, чистый от менструации и послеродовых выделений (для женщин).

Паломничество (Хадж и Умра)

Согласно шафиитскому мазхабу, и Хадж, и Умра являются обязательными (фард) один раз в жизни при наличии возможности (истита'а). Это отличает шафиитов от ханафитов и маликитов, у которых Умра — сунна муаккада.

Столпы (Арканы) Хаджа

В «Тухфат аль-Мухтадж» выделяется 6 столпов Хаджа. Если пропущен хотя бы один из них, Хадж недействителен и не может быть восполнен жертвоприношением.

1. Ихрам: Намерение войти в ритуальное состояние. («Я намерился совершить Хадж и вошел в состояние ихрама ради Аллаха»).
2. Стояние на Арафате (Вукуф): Присутствие в долине Арафат хотя бы мгновение в период от зенита солнца 9-го зуль-хиджа до рассвета 10-го зуль-хиджа.
3. Таваф (Обход Каабы): Таваф аль-Ифада (основной обход). Должен совершаться после стояния на Арафате.
4. Са'й (Бег): Ходьба между холмами Сафа и Марва 7 раз.
5. Бритье или укорачивание волос (Хальк или Таксир): В шафиитском мазхабе это отдельный столп (рукн), а не просто завершающее действие. Минимум — удалить 3 волоса.
6. Порядок (Тартиб): Ихрам $\rightarrow$ Арафат $\rightarrow$ остальные действия (Таваф, Са'й и Бритье можно менять местами, но они должны быть после Арафата, а Са'й — после Тавафа).

Обязательные действия (Ваджибат) Хаджа

Важно различать Арканы и Ваджибы. Оставление Ваджиба не аннулирует Хадж, но требует искупления (дамм — жертвоприношение овцы).

К ваджибам относятся:

• Вступление в ихрам с миката (пространственной границы).
• Ночевка в Муздалифе.
• Ночевка в Мине в дни Ташрика.
• Бросание камней (Джамарат).
• Прощальный таваф (Таваф аль-Вада).

Расчет возможности (Истита'а)

Хадж обязателен только при наличии финансовой и физической возможности. Если человек физически немощен (старость, неизлечимая болезнь), но богат, он обязан отправить вместо себя другого человека (нанять заместителя — бадаль). Стоимость найма ($C_{hajj}$) должна покрывать все расходы.

$$C_{hajj} = T + L + F + S$$

где $C_{hajj}$ — стоимость отправки заместителя, $T$ — транспортные расходы (Travel), $L$ — проживание (Lodging), $F$ — питание (Food), $S$ — оплата услуг самого заместителя (Service fee). Если у человека есть средства $W \ge C_{hajj}$ после обеспечения семьи, он обязан отправить заместителя.

Итоги

1. Закят: Обязателен с золота, серебра, торговли и скота. Закят аль-Фитр в шафиитском мазхабе выплачивается строго продуктами питания (1 са'), а не деньгами.
2. Пост: Намерение (ният) должно обновляться каждую ночь Рамадана до рассвета. Это условие действительности.
3. Хадж и Умра: Оба вида паломничества являются обязательными (фард) один раз в жизни.
4. Столпы Хаджа: Их шесть. Удаление волос (бритье/стрижка) является полноценным столпом, без которого хадж не засчитывается.
5. Тухфат аль-Мухтадж: Книга строго разграничивает понятия «Рукн» (невосполнимый пропуск) и «Ваджиб» (восполняемый штрафом) в вопросах Хаджа.

Раздел торговых отношений (Муамалят): виды сделок, ростовщичество и имущественные права

Мы переходим от раздела поклонения (Ибадат) к разделу взаимоотношений (Муамалят). В шафиитском мазхабе, и в частности в книге «Тухфат аль-Мухтадж» Ибн Хаджара аль-Хайтами, торговля рассматривается как сфера, требующая предельной ясности. Если в поклонении мы ищем приближения к Аллаху через смирение, то в торговле мы ищем дозволенный удел (риск халяль), соблюдая границы прав других людей.

Ибн Хаджар пишет, что изучение правил торговли является фард 'айн (индивидуальной обязанностью) для каждого, кто занимается коммерцией, чтобы не впасть в ростовщичество (риба) или запретное (харам).

Столпы торговой сделки (Аркан аль-Бай')

Согласно «Тухфат аль-Мухтадж», торговая сделка считается заключенной только при наличии трех составляющих (столпов):

1. Две стороны (Аль-'Акидани): Продавец и покупатель.
2. Предмет сделки (Аль-Ма'куд 'алейхи): Товар и цена.
3. Формула договора (Сига): Предложение (Иджаб) и принятие (Кабуль).

Формула договора (Сига)

Это ключевая особенность шафиитского мазхаба. В отличие от других школ, где сделка может совершаться молчаливым действием (му'ата — просто отдал деньги и взял товар), классический шафиитский фикх требует словесного подтверждения.

Продавец должен сказать: «Я продал тебе это за такую-то цену», а покупатель: «Я купил» или «Я принял».

В лексическом смысле слово «бай'» (продажа) означает обмен одной вещи на другую. В шариате — это обмен имущества на имущество с целью владения...

musulmanin.com

Ибн Хаджар в «Тухфат аль-Мухтадж» уточняет, что для мелких бытовых покупок (например, хлеб или соль) поздние ученые мазхаба допустили послабление, разрешив молчаливую сделку, но для крупных активов словесная формула остается обязательной.

Условия товара (Шурут аль-Маби')

Не все можно продавать. Чтобы сделка была действительной (сахих), товар должен отвечать 5 условиям:

1. Чистота (Тахара): Нельзя продавать нечистоты (наджас). Сюда относятся собака, свинья, навоз, мертвечина и спиртное.

   «Тот, Кто запретил употреблять (вино), также запретил продавать его».

   rulit.me

2. Польза (Манфа'а): Товар должен иметь шариатскую ценность. Нельзя продавать одну пшеничное зерно (слишком мало), ядовитых змей или музыкальные инструменты (запрещенная польза).
3. Возможность передачи: Нельзя продавать «птицу в небе» или «рыбу в воде», так как продавец не может гарантировать доставку.
4. Владение (Вилая): Продавец должен быть собственником товара или его уполномоченным представителем (вакиль).
5. Известность (Ильм): Товар и цена должны быть четко определены. Продажа «одной из овец в стаде» без указания конкретной овцы недействительна из-за неопределенности (гарар).

Ростовщичество (Риба)

Риба — это один из тяжких грехов. В «Тухфат аль-Мухтадж» тема ростовщичества разбирается с математической точностью. Риба возникает только в двух категориях имущества:

1. Золото и серебро (Асман): Включая современные деньги (валюту).
2. Продукты питания (Мат'умат): То, что используется для поддержания жизни (пшеница, рис, финики) или как приправа/лекарство.

Виды Риба

1. Риба аль-Фадль (Излишек): Обмен одного вида на тот же вид с разницей в весе/количестве.
2. Риба ан-Наси'а (Отсрочка): Обмен с отсрочкой передачи товара или оплаты.

Правила обмена

Для избежания риба необходимо применять следующий алгоритм, зависящий от типа обмениваемых товаров.

Случай 1: Один вид (Золото на Золото, Пшеница на Пшеницу)

Если вы меняете старое золото на новое или доллары на доллары (размен), должны быть соблюдены два условия:

1. Равенство (Мумасаля): Вес или номинал должны быть абсолютно равны.
2. Передача на месте (Такабуд): Из рук в руки, без отсрочки.

Формула действительности сделки:

$$Q_1 = Q_2 \quad \text{и} \quad T = 0$$

где $Q_1$ — количество первого товара, $Q_2$ — количество второго товара, $T$ — время задержки передачи (должно быть равно нулю).

Пример: Обмен 10 грамм золота 585 пробы на 8 грамм золота 999 пробы — ЗАПРЕЩЕН (Харам), так как $10 \neq 8$. Качество в расчет не берется, только вес.

Случай 2: Разные виды, одна причина (Золото на Серебро, Доллары на Рубли)

Здесь причина ('илля) одна — это валютные ценности. Условия меняются:

1. Равенство не требуется: Можно менять 1 грамм золота на 100 грамм серебра.
2. Передача на месте обязательна: Отсрочка запрещена.

Формула:

$$Q_1 \neq Q_2 \quad (\text{допустимо}), \quad \text{но} \quad T = 0$$

где $Q_1$ и $Q_2$ — количества разных товаров одной категории, $T$ — время задержки (должно быть нулем).

В шариатской терминологии слово «риба»... означает неравноценный обмен одного предмета на другой, принадлежащий к той же категории, в неравных долях без компенсации за полученный излишек.

musulmanin.com

Случай 3: Разные категории (Золото на Пшеницу, Деньги на Товар)

Здесь нет ограничений по риба. Можно продать пшеницу за золото с отсрочкой (рассрочка) и с разницей в количестве. Это обычная торговля.

Право выбора (Хияр)

Ислам защищает стороны от поспешных решений. «Тухфат аль-Мухтадж» выделяет три основных вида права на расторжение сделки:

1. Хияр аль-Маджлис (Выбор на месте собрания)

Пока продавец и покупатель находятся в одном помещении (или не расстались физически), каждый из них может аннулировать сделку без объяснения причин. Как только они расстались, сделка становится обязательной (лязим).

2. Хияр аш-Шарт (Выбор по условию)

Стороны могут договориться о времени на раздумье. В шафиитском мазхабе максимальный срок такого условия — 3 дня.

Если условие поставлено на срок более 3 дней (например, 4 дня), сделка считается недействительной (батиль) с самого начала.

3. Хияр аль-'Айб (Выбор из-за дефекта)

Если в товаре обнаружен скрытый дефект, который существовал на момент продажи, покупатель имеет право вернуть товар и забрать деньги.

Залог (Рахн)

Для обеспечения долга или рассрочки кредитор может потребовать залог. В «Тухфат аль-Мухтадж» указано, что залог становится обязательным только после его фактической передачи (кабд).

Слово «рахн» (залог, заклад) означает передачу имущества кредитору... в виде обеспечения по кредиту, гарантирующее исполнение заемщиком... своих обязательств.

musulmanin.com

Важное правило: Кредитор не имеет права пользоваться залогом (ездить на машине, жить в доме), так как это будет считаться ростовщичеством (извлечение пользы из долга), если только должник не разрешит это, и это не уменьшит стоимость залога.

Итоги

1. Сига (Формула): В основе шафиитского мазхаба лежит словесное заключение сделки («Я продал» — «Я купил»). Молчаливая сделка допускается только в мелочах.
2. Товар: Должен быть чистым, полезным, передаваемым и определенным. Продажа нечистот или неизвестного (гарар) запрещена.
3. Риба (Ростовщичество): При обмене золота на золото или еды на еду того же вида обязательно равенство веса/объема и передача из рук в руки. Качество не влияет на равенство веса.
4. Хияр (Выбор): Стороны могут расторгнуть сделку, пока не разошлись (маджлис). Можно взять время на раздумье (шарт), но не более 3 дней.
5. Залог: Кредитор хранит залог, но не пользуется им. Залог гарантирует возврат долга в случае неплатежеспособности.

Семейное право (Мунакахат): брак, развод, содержание и права наследства

Мы продолжаем изучение шафиитского фикха по книге «Тухфат аль-Мухтадж» имама Ибн Хаджара аль-Хайтами. После разбора торговых отношений (Муамалят), где регулируются имущественные связи, мы переходим к разделу Мунакахат (брачно-семейные отношения). В исламском праве семья — это не просто социальный институт, а священный договор (мисак), регулируемый строгими правилами.

Ибн Хаджар в «Тухфат аль-Мухтадж» подчеркивает, что брак является желательным (сунна) для того, кто нуждается в нем и обладает способностью обеспечить семью, и может стать обязательным (ваджиб), если есть реальная угроза впасть в прелюбодеяние (зина).

Брак (Никах)

Никах в шариате — это договор, который делает дозволенным наслаждение супругами друг другом. В шафиитском мазхабе этот договор имеет строгую структуру.

Столпы брака (Аркан ан-Никах)

Для действительности брака необходимо наличие пяти столпов. Если отсутствует хотя бы один, брак считается недействительным (батиль).

1. Жених (Заудж): Мусульманин, не находящийся в ихраме (хаджа или умры), определенный (известный).
2. Невеста (Зауджа): Женщина, не имеющая препятствий для брака (например, не замужем за другим, не в периоде идда).
3. Опекун (Вали): Ключевое отличие шафиитского мазхаба — женщина не может выдать замуж саму себя, независимо от возраста и статуса.

   «Нет брака, кроме как с опекуном и двумя праведными свидетелями».

   toislam.ws

4. Два свидетеля (Шахидайн): Двое справедливых ('адль) мужчин-мусульман. Присутствие свидетелей обязательно именно в момент заключения договора.
5. Формула договора (Сига): Предложение (Иджаб) от опекуна и принятие (Кабуль) от жениха.

Иерархия опекунов (Авлия)

В «Тухфат аль-Мухтадж» строго прописан порядок перехода права опекунства. Если есть ближайший опекун, дальний не имеет права выдавать женщину замуж без разрешения ближайшего.

Порядок:

1. Отец.
2. Дед по отцу (и выше).
3. Родной брат.
4. Брат по отцу.
5. Сын родного брата (племянник).
6. Сын брата по отцу.
7. Родной дядя (брат отца).
8. Дядя по отцу.

Если у женщины нет никого из родственников-мужчин, ее выдает замуж султан (или шариатский судья — кадий).

Брачный дар (Махр)

Махр является обязательным даром мужа жене. Однако его упоминание не является условием действительности самого договора. Если махр не был оговорен при заключении, брак действителен, но муж обязан выплатить «махр подобия» (махр аль-мисль) — сумму, которую обычно получают женщины ее статуса, красоты и возраста.

Развод (Таляк)

Развод в Исламе — это крайняя мера. Согласно хадисам, это самое ненавистное Аллаху из дозволенного. В шафиитском мазхабе право на развод принадлежит мужу.

Виды развода по формулировке

Ибн Хаджар делит слова развода на две категории:

1. Явные (Сарих): Слова, которые не несут иного смысла, кроме развода. Это производные от корня т-л-к (развод), ф-р-к (расставание) и с-р-х (отпускание). Например: «Ты разведена».

   • Правило: Развод наступает сразу после произнесения, даже если муж не имел намерения разводиться (например, шутил).

2. Косвенные (Киная): Слова, которые могут означать развод, а могут и нет. Например: «Уходи к родителям», «Закройся от меня».

   • Правило: Развод наступает только при наличии намерения (ният) на развод в момент произнесения.

Количество разводов

Муж владеет тремя разводами.

• Первый и второй развод: Являются возвратными (раджа'и). Муж может вернуть жену в течение периода идда без заключения нового никах и без нового махра.
• Третий развод: Является окончательным (байн кубра). Супруги не могут воссоединиться, пока женщина не выйдет замуж за другого, вступит с ним в близость, разведется и выждет идда.

Таляк – это расторжение супружеских отношений со стороны мужа... Что касается фасха, то это аннулирование брака... словно их совсем не было.

islamqa.info

Период ожидания (Идда)

После развода или смерти мужа женщина обязана выждать определенный срок, прежде чем она сможет выйти замуж за другого. Это необходимо для установления чистоты матки (отсутствия беременности) и соблюдения прав предыдущего мужа.

Виды Идда в шафиитском мазхабе

1. Беременная: Идда длится до момента родов, даже если это произойдет через час после развода.
2. Вдова (не беременная): 4 лунных месяца и 10 дней.
3. Разведенная (менструирующая): Три периода чистоты (куру').
   • Важный нюанс мазхаба: В отличие от ханафитов, которые считают куру' менструациями, шафииты (и Ибн Хаджар в частности) определяют куру' как период чистоты между менструациями. Если муж дал развод в период чистоты, этот период засчитывается как первый куру'.

Финансовое содержание (Нафака)

Муж обязан обеспечивать жену жильем, едой и одеждой. В «Тухфат аль-Мухтадж» размер содержания строго регламентирован и зависит от состояния мужа.

Расчет продовольствия

Основа питания — основной продукт местности (кут аль-баляд), например, пшеница или рис. Объем измеряется в муддах (1 мудд $\approx$ 600-750 грамм).

$$N_{food} = \begin{cases} 2 \text{ мудда}, & \text{если муж богат (мусир)} \\ 1.5 \text{ мудда}, & \text{если среднего достатка (мутавассит)} \\ 1 \text{ мудд}, & \text{если беден (му'сир)} \end{cases}$$

где $N_{food}$ — ежедневная норма выдачи зерна/продукта жене.

Наследственное право (Фараид)

Это одна из сложнейших глав фикха, требующая математических расчетов. Ибн Хаджар разбирает доли наследников (фуруд), установленные Кораном.

Основные наследники и их доли

Доли строго фиксированы: 1/2, 1/4, 1/8, 2/3, 1/3, 1/6. Рассмотрим классический пример расчета наследства, когда умирает муж и оставляет жену, дочь и родного брата.

1. Жена: Получает 1/8, так как у покойного есть дети.
2. Дочь: Получает 1/2, так как она одна и нет сыновей.
3. Брат: Получает остаток ('асаба) после распределения долей.

Математический расчет (Аль-Мас'аля)

Для распределения наследства нужно найти наименьшее общее кратное (НОК) для знаменателей дробей (8 и 2). В данном случае это 8. Это число называется «основой задачи» (асль аль-мас'аля).

$$\begin{array}{lccc} \text{Наследник} & \text{Доля по Шариату} & \text{Расчет} & \text{Итого из 8 частей} \\ \hline \text{Жена} & 1/8 & 8 \times \frac{1}{8} & 1 \\ \text{Дочь} & 1/2 & 8 \times \frac{1}{2} & 4 \\ \text{Брат} & \text{Остаток} & 8 - (1+4) & 3 \\ \hline \text{Всего} & 1 & & 8 \end{array}$$

Где:

• Наследник — категория родственника.
• Доля по Шариату — фиксированная часть, указанная в Коране.
• Расчет — умножение основы задачи (8) на дробь наследника.
• Итого из 8 частей — количество долей, которое получает каждый. Если наследство составляет 80 000$, то одна часть = 10 000$. Жена получит 10 000$, Дочь — 40 000$, Брат — 30 000$.

Итоги

1. Вали (Опекун): В шафиитском мазхабе брак без опекуна недействителен. Женщина не может выдать себя замуж сама.
2. Развод: Явные слова (сарих) разрывают брак без намерения, косвенные (киная) требуют намерения. Троекратный развод делает жену запретной до брака с другим мужчиной.
3. Идда: Для разведенной женщины исчисляется тремя периодами чистоты (куру'), а не менструациями.
4. Нафака: Размер обязательного продовольственного содержания зависит от финансового состояния мужа (от 1 до 2 муддов в день).
5. Наследство: Строго математическая система. Наличие детей уменьшает долю супруга (с 1/4 до 1/8 для жены, с 1/2 до 1/4 для мужа).

Уголовное право (Джинаят), наказания (Худуд) и судебная система

Мы завершаем наш курс по книге «Тухфат аль-Мухтадж» имама Ибн Хаджара аль-Хайтами изучением разделов, обеспечивающих безопасность общества. После того как человек наладил отношения с Создателем (Ибадат), обществом (Муамалят) и семьей (Мунакахат), необходимо установить границы, защищающие эти ценности.

В шафиитском мазхабе уголовное право делится на две большие категории: Джинаят (преступления против личности, где наказание может быть заменено прощением или выкупом) и Худуд (преступления против прав Аллаха, где наказания фиксированы и неизменны).

Джинаят: Преступления против жизни и здоровья

Ибн Хаджар в «Тухфат аль-Мухтадж» определяет джинаят как посягательство на тело человека или его части. Основной принцип здесь — возмездие (Кисас) или выплата компенсации (Дия).

Виды убийства (Катль)

В отличие от некоторых других школ, шафиитский мазхаб строго классифицирует убийство на три вида, от чего зависит мера ответственности.

1. Преднамеренное убийство ('Амд Махд)

Это действие, совершенное с намерением нанести вред конкретному человеку, с использованием предмета, который обычно убивает (например, нож, пистолет, тяжелый камень).

Последствие: Обязателен Кисас (смертная казнь убийце), если наследники убитого не простят его. Если простят, то выплачивается «тяжелая дия» из имущества самого убийцы.

2. Полупреднамеренное убийство (Шибх 'Амд)

Это нанесение удара с намерением попасть в человека, но предметом, который обычно не убивает (например, легкая палка, кнут или маленький камешек), однако жертва умирает.

Последствие: Кисас не применяется. Выплачивается «тяжелая дия», но не самим убийцей, а его родственниками по мужской линии ('акиля).

3. Ошибочное убийство (Хата' Махд)

Это случай, когда человек не имел намерения ни убивать, ни наносить удар (например, стрелял в дичь, а попал в человека).

Последствие: «Облегченная дия», выплачиваемая родственниками ('акиля) в течение 3 лет.

Расчет компенсации (Дия)

Дия — это финансовая компенсация за пролитую кровь. В основе шафиитского мазхаба она исчисляется в верблюдах, но может быть конвертирована в золото или серебро (1000 динаров или 12 000 дирхамов).

Для расчета современной стоимости полной дии ($D_{total}$) можно использовать формулу, привязанную к стоимости золота, так как это наиболее стабильный эквивалент:

$$D_{total} = 1000 imes P_{gold} imes 4{,}25$$

где:

• $D_{total}$ — итоговая сумма дии в валюте (например, в долларах или рублях).
• $1000$ — количество золотых динаров (шариатский стандарт).
• $P_{gold}$ — стоимость 1 грамма чистого золота на текущий момент.
• $4{,}25$ — вес одного динара в граммах.

Пример: Если грамм золота стоит 70$, то полная дия за жизнь свободного мусульманина составит:

$$1000 imes 70 imes 4{,}25 = 297\,500\,$$

Итого: 297 500 долларов.

Мусульманское право возникло как часть шариата... представляющего собой важнейший компонент исламской религии.

worldislamlaw.ru

Худуд: Фиксированные наказания

Худуд — это наказания, установленные Самим Аллахом в Коране. Судья (Кадий) не имеет права ни уменьшить их, ни отменить, если вина доказана. В «Тухфат аль-Мухтадж» подчеркивается, что любые сомнения (шубухат) отменяют применение худуд.

1. Прелюбодеяние (Зина)

Наказание зависит от статуса преступника:

• Мухсан (состоявший в законном браке и имевший близость): Забивание камнями до смерти (раджм).
• Гайр Мухсан (холостой/незамужняя): 100 ударов плетью и изгнание (тагриб) на один год.
  • Нюанс мазхаба: Изгнание на год является обязательной частью наказания в шафиитском мазхабе, в отличие от ханафитского, где это оставляется на усмотрение судьи.

2. Кража (Сарика)

За кражу отсекается правая кисть. Однако для этого должны быть соблюдены строгие условия:

1. Нисаб: Стоимость украденного должна быть не менее 1/4 золотого динара.
2. Хирз: Имущество должно быть украдено из места хранения (сейф, закрытый дом, загон для скота). Если телефон лежал на скамейке в парке и его украли — руку не отсекают (это хищение, но не кража с взломом).

Формула Нисаба кражи

Чтобы понять, достигла ли кража порога отсечения руки ($N_{theft}$), используем расчет:

N_{theft} = rac{1}{4} imes W_{dinar}

где:

• $N_{theft}$ — минимальная стоимость украденного в граммах золота.
• $W_{dinar}$ — вес одного динара (4,25 грамма золота).

$$N_{theft} = 0{,}25 imes 4{,}25 = 1{,}0625$$

То есть, если украдено имущество стоимостью менее чем 1,06 грамма золота, наказание хадд не применяется.

3. Обвинение в прелюбодеянии (Казф)

Тот, кто обвинил другого в зина и не привел 4 свидетелей, наказывается 80 ударами плетью, и его свидетельство больше никогда не принимается.

4. Употребление опьяняющего (Шурб аль-хамр)

Любое вещество, которое опьяняет (жидкое или твердое), запрещено. Наказание в шафиитском мазхабе — 40 ударов плетью. Правитель может увеличить их до 80 в качестве назидания (та'зир), но обязательным минимумом является 40.

Основу мусульманского права составляют два основных источника: Священный Коран и Сунна... Сунна служит разъяснением его постулатов.

moluch.ru

Судебная система (Аль-Када)

Судейство — это фард кифая (коллективная обязанность). Если в местности есть достойный человек, и его назначает правитель, он обязан судить по Шариату.

Качества судьи (Кадия)

Согласно «Тухфат аль-Мухтадж», судья должен быть:

1. Мусульманином.
2. Разумным и совершеннолетним.
3. Свободным.
4. Мужчиной (в шафиитском мазхабе женщина не может быть судьей ни в каких делах).
5. Справедливым ('адль) — не совершающим больших грехов.
6. Муджтахидом (знающим Коран, Сунну, иджма и методы кияса). Если муджтахида нет, назначается лучший из знающих мазхаб.

Доказательства (Баййина)

Золотое правило судебного процесса, приводимое Ибн Хаджаром:

«Бремя доказательства лежит на истце, а клятва — на том, кто отрицает».

Количество свидетелей

Шафиитский фикх строго регламентирует количество свидетелей для разных типов дел:

Тип дела	Требуемые свидетели
Зина (Прелюбодеяние)	4 мужчин
Худуд (кроме зина) и Кисас	2 мужчин
Имущественные права (долги, торговля)	2 мужчин ИЛИ 1 мужчина и 2 женщины ИЛИ 1 мужчина и клятва истца
То, что видят только женщины (роды, дефекты тела)	4 женщины (по мнению Ибн Хаджара)

Важный нюанс: В шафиитском мазхабе в имущественных спорах одного свидетеля достаточно, если истец принесет клятву Аллахом, подтверждающую его слова. В ханафитском мазхабе такое не допускается.

Признание (Икрар)

Признание — царица доказательств, но оно должно быть добровольным. Если человек признался в преступлении, наказуемом хаддом (например, в краже или зина), а затем отказался от признания до исполнения наказания, наказание отменяется. Это милость Шариата, дающая шанс на покаяние.

Статья посвящена роли и месту шариатского суда в современной судебной системе мусульманских стран.

cyberleninka.ru

Итоги

1. Классификация убийств: Шафиитский мазхаб выделяет три вида: преднамеренное (орудие убивает обычно), полупреднамеренное (орудие не убивает обычно) и ошибочное. Смертная казнь (Кисас) применяется только в первом случае.
2. Дия (Компенсация): Полная дия эквивалентна 1000 золотых динаров (около 4,25 кг золота). В случае полупреднамеренного убийства её выплачивают родственники убийцы ('акиля).
3. Худуд: Это права Аллаха. За кражу отсекается рука только при наличии нисаба (1/4 динара) и кражи из хирза (замкнутого пространства). За зина холостого ждет не только 100 ударов, но и высылка на год.
4. Судебный процесс: Истец обязан привести доказательства (баййина), ответчик — поклясться при отрицании. В имущественных делах допустимо свидетельство одного мужчины, подкрепленное клятвой истца.
5. Тухфат аль-Мухтадж: Книга подчеркивает, что любые сомнения трактуются в пользу обвиняемого, отменяя суровые наказания худуд.